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相声之本,之核心,之社会效益,很简单,就是搞笑。多年前我在“说说唱唱”上发表一篇短文,题目就是“我听相声为了笑”。当时左的风潮泛滥这种提法还诚慌诚恐呢。其实这是一个简单到根本不必一议的问题,可是被一些先生讲得神呼又神。
您是志存高远的相声演员,要相声为政治服务。“位卑未敢忘国忧”,这精神可佳。可是我没想到您能承负这麽严肃的任务,我认为笑谈政治不太合适。你只要把听众说乐了,对建立和谐社会有益就是为政治服务了。您还以人类灵魂的工程师自居,要知道这句话本身就是个比喻,而且人家是指作家或教师说的。您愿意歌颂或讽刺都可以,但歌颂不能粉饰其善讽刺不能夸大其恶而且必须把我逗笑了我才接受。
您奉为经典的是“寓教于乐”。“寓教于乐,寓庄于谐”,我也不反对,可是一定要落实在乐上。又受教又乐,是双赢的好事。可是世界上的事,多是鱼与熊掌不可兼得。您可不要把“寓教于乐,寓庄于谐”这话作形而上学的理解。很多“教”是“寓”不到“乐”里,“庄”是“寓”不到“谐”里的,要不怎麽有“孙康映雪”、“车胤囊萤”、“匡衡凿壁借光”,还有那“头悬梁,锥刺骨”,以此先人成就自我呢。若不怎有“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”之说呢。虽然咱不提倡用三娘教子的家法,可你看足球、篮球、长跑运动员都是教练严格要求刻苦训练出来的。无一凭谈笑而成大器者。您不是从生活中颉取笑的素材调动一切可能的手法,铺平垫稳、插科打诨给人带来欢乐而是刻意的把庄严的教义置於首位,闭门造车,矫柔造作,搞出一个劝人方,那能使人乐吗?您错把剧场当讲坛结果只能是教者谆谆,听者恹恹。“人之患,在好为人师”也,您以师自居扼杀了相声艺术。再退一步说你教我甚麽?几何代数物理化学?政治经济建筑金融?诗歌戏剧散文小说?修身齐家治国平天下?恐怕您招架不住吧。现在的学生可不好教。您看看网上的帖子,多有精彩的见解和论述,水平可不低。
您可能说您说的是教化、是道德情操。那好,作为先生您应该对道德概念的外延内涵以及发展有个基本的了解吧。那麽康德的主要道德哲学著作《道德形而上学的基础》、《实践理性批判》,需要读而且还要区别。不懂?通俗点讲,中国当代数学家钱伟长之叔父钱穆先生云:“内修于己为德,外措施于人群为道。”所以说,以道德当大棒去打别人,恰恰是最不道德的事情。道德的起源,达尔文归纳出四条:认同感,群居的本能,人言可畏,习惯。还不懂?那咱何谈教人。或者您谈咱讲实践。讲实践必以身作则吧。咱敬业精神如何?台风如何?是富贵不淫还是见钱眼开?在美女面前咱是柳下惠还是登徒子?说实在的有人占了听众不把“寓教于乐”作为原则的光了,否则早已无颜面众。言传身教您的修养都不够,得了吧您呐,趁早放下道德师爷的架子,当个开心活宝吧。
甚麽?相声还要“培养提高国民的精神素质”,“使一批又一批的观众有种使命感”。说您干不了你说你吃的不少,说你咳嗽您到喘起来了。如此大任作为博人一笑的您哪能承担的起。咱们的大中小学生如果都张口以江湖腔、低俗气时不时的来句“相声讲究说、学、逗、唱”,那将是何素质何使命。您还说要“培养一批懂相声的观众”。这话我怎麽听着那麽别扭。您不是说我们是衣食父母吗?那该谁培养谁呀。再说怎麽培养了才算懂相声呢。你逗乐,我就笑,该笑时就笑。不该笑时就笑就鼓掌那不是起哄就是笑托。笑是最无法强求,也是难于抑制的。会笑就懂相声,不懂怎麽人家就笑了?应该说笑是相声最浅显也是最高的理论。相声艺术家别把简单的问题复杂化,别唬人了好不好。再说一遍相声就是博人一笑的玩意儿,如此而已,岂有他哉。
“若像您这麽一说,我们相声演员不就成丑角了?”
好,再说下去,还不到位,这就快找着北了。您大多还不够丑角的资格。喜剧大名星卓别林是“世界丑角”,您够的上吗?京剧丑角表演艺术大师萧长华老先生您够的上吗?就目前无论“主流”,“非主流”;“著名”,“非著名”我看都差的很远,差的不是一星半点。充其量您就是个小丑。您住毫宅,乘名车,西服革履,油头嫩面,人前显贵可以,但在舞台上您的角色定位即是小丑。您可别误会丑不是贬您,这里的丑可是艺术美。就如那盆景标准“枯、老、曲、病”为极美。清代刘熙载说:“怪石以丑为美,丑到极处,便是美到极处。一丑字之中,丘壑万千。”