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今天是农历己丑年十一月初二,再过几天就该冬至了,天已寒地未冻可街上的人们却缩脖揣手亚赛寒鸦。北京的旧俗,冬至馄饨夏至面。到了今天,混沌已开变成了饺子,小鸡分出了公母,相声也分出了什么电视相声剧场相声主流非主流草根人参向阳的假花和背阴的野菜。一向宣传坚持“二为”方向的相声表演艺术家被人嘘,老是自我标榜高票价向钱看的草根艺人却受人捧。嘿!有点意思啊。
几近岁末,又听了一年德云社的相声,百感交集,五味杂陈,就把我这憋了一年的深藏久酿热烘烘暖乎乎沸腾腾的一肚子——话,说说。
这一年,我喜欢郭君德纲的两段相声,一段是《我是善人》,好,为什么好的原因我不说了;一段是新近的《学电台》,如果整个节奏再放慢一点,更好,这段相声让我听到了那么好听的东北大鼓,如果谈相声的教育意义,这段相声告诉了人们什么叫美,告诉了人们什么是传统艺术,这就是教化。
何李、高栾四平八稳,不必多言。值得一说的是小金子,已经听出茧子不会再乐的《学聋哑》被演绎的如此三俗的可爱,活脱刻画出了一个身残志坚情不残、百爪挠心春心也荡漾的青春小哑巴形象,那摇晃桌子也算得上拿来主义的实用新型经典。
这一年,当老师、干裁缝、做厨子,郭掌柜的雄才大略,多角经营,财运亨通买卖兴隆三江四海大发利市。今儿个我是摔完丸子再甩几句闲话。
买卖大好啊,可也不是越大越好,产业经济学里有一个“范围经济”和“规模经济”的理论,可以看看。多元化经营也不错,但并是不同的领域都可以品牌共享的,窃以为,德云华服要是往高档服饰发展,就不能用德云社的牌子,您瞧唉,一国际影星女大姐,穿一黑重磅真丝手绣加水晶拖尾晚礼服,昂头端肩挺胸收腹,在红地毯上岗得儿岗得儿袅袅婷婷地摇着,有好事娱记一问:Eldest sister,您拉穿的嘛牌子的袄唉?德云华服啊。嗡!这满场乐呀,显得忒跌面嘢。穿着不可乐,一听牌子就乐,这品牌效应可不大老好的。
我的建议,改成“惠儿”牌吧,更容易上听儿和牌。
我挺看好德云戏剧社的,别说北京是什么什么国际大都市了,东北老客广东仔非洲黑妹阿拉伯王子群民毕至,老北京人越来越少了,谁还听评戏呀?嘿!你打小就没出过四九城吧,郊野四乡,京东八县,爱听评戏的人多了去了,现如今的京畿隅镇可不是旧日的乡下啦,咸汤拌面早已无人知晓,半碗卤半碗面浇点蒜汁也只算作往日的回忆,意大利海鲜焗面是用马苏里拉还是帕尔玛是现如今俺们村BBS上讨论的话题。仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱;贫贱生盗贼,饱暖思淫欲。马斯洛马爷的需求层次理论怎么说来了,吃喝够了,精神享受的需求开始了。纵是吃海鲜焗面也得就蒜倒醋滴点三和油,村老儿最爱还是评戏,冬三月里,西乡东镇,你挨着排儿的演去吧。
这一年,郭先生还是忒忙。德纲德纲你慢些走,打磨打磨几个好相声吧。
什么是我理解的好相声呢?
逗乐,这当然是前提。
得传播点知识吧。郭先生总捧谦哥够了罡风了,算得上“头沟”了。这罡风我些微明白一些,“罡风误送到蓬莱,昔种琪花今已开”。这头沟是什么,的确不知道了,类似于拔麦子的“掌作”的吗?郭先生要是能俏皮地给点解释,也让我等多学点知识。
郭先生单口里说的斗鹌鹑也算知识介绍。
得有点教育意义吧。切!您撇嘴了。别价,说相声就得有点教育意义。
在许多相声里都听过“文胸武肚僧道领”。在书里看,还有“文胸武肚轿裤裆,瞎目媒肩奶肚旁,道领青袖役半扇,书臀农背秃光郎。”唐鲁孙前辈的书里记载,侯宝林儿在四十年代的时候说过这段子。
郭先生如今把这好好说说就算有教育意义,嘛?教育意义在哪儿呢?一是观察能力,二是归纳总结能力,你在工作中和生活中的观察能力和归纳总结能力强吗,学着点。
总有人爱把郭德纲和小沈阳周立波相比,洒家颇不以为然,出水才见两腿泥,拨开三俗见太阳,郭君德纲还是有知识有文化有思想的呀!
沪人拥趸周立波,我看是俗人捏着装高雅;喜欢郭德纲的,全是荤闷儿素猜真性情大放松。
余秋雨说上海滩一百年才出一个周立波,其实应该颂扬的是当今政治昌明。我不知道怎样捧郭先生,一百年后又是一个穷不怕吧。
转过年来,德云社再排点小戏,如《吃元宵》、《打面缸》什么的,也挺好。