相声建立行业以后,也逐渐有了正式的拜师仪式。
相声艺人世代传袭,主要不是依据家族因素,而是另立师承线路。在旧时代,学相声必须正式拜师。没有师承门户,不算艺人,不准参加演出。相声界拜师要先认引、保、代三师。引师是推荐师父的介绍人;保师是师徒双方的保证人;代师是具体替师父授业的,主要负责教授基本功。保师一般由行业外的人担任;引师代师必须是艺人。徒弟又分拜门、授业两种:拜门是带艺投师,只是为了入门后取得艺人资格,一般一年业满。授业是正式开蒙学艺,三年另一节才能出师。早年相声艺人经常和评书、莲花落、变戏法、练把式的艺人互相交流,收徒时常常请他们参加仪式。旧时代,师父授业,经常打骂,无非是,"打你今朝有过,望你日后成人"。十分注重基本功的训练,无非是"要想人前显贵,就得背地受罪";"为了人前露脸,就得山后练鞭"。
| 金文声与郭德纲 |
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二十年代,马三立拜周德山为师,就邀请了戏法艺人罗文涛、评书艺人金杰立等参加了仪式。仪式开始,保师李四首先发言:"今天邀请各位光临,是为马德禄的三儿子马三立拜周德山为师,又算拜门,又算授业。言明满师以后,给周老师效力一年。授业期间,衣、食、住、行概由师父承担,出师后自理。三节两寿,拜望师父,礼有厚薄,各凭天良......授业期间,死走逃亡,业师概不负责。中途辍学,赔偿三年膳费。"接着宣读来宾名单。焚香后,马德禄代马三立献给师父一包钱,作为见面礼。然后,马三立把写着拜师字据的红帖顶在头上,给师父下跪,三叩首。磕完头,周德山讲一些鼓励的话。接着,马三立给师大爷裕德隆磕头。裕是马三立父辈的大师兄,又称掌门师哥。他可代表师父向师兄弟及子侄辈发号施令,评断是非,一般较为严肃,不苟言笑。裕德姓绷着脸说:"学艺不是儿戏。干一行,敬一行,爱一行。师父领进门,修行在个人,要多学多看多想多练,明白相声的道理。许你藏拙,不许你不会,不能敷衍了事,不能糟蹋别人的拿手段子。孝敬师父,如同父母,授业之恩,重如再生,出师也当常记在心,不忘三节两寿,平时常有孝敬。不论师父有钱与否,是你一片赤诚。还有师大爷、师叔、师哥,待你如亲生手足,亦当敬如亲人!上台兢兢业业,下台沉稳自重。不贫不贱,不奸不懒,守礼守节守义,自甘堕落,祖师爷有眼,天理不容。"最后又给师大爷、师叔、师哥每个磕三个头,仪式才算完毕,然后放席餐饮。这种拜仪式是很正规的。还有一种代拉师弟的做法,明明是自己收徒,却出于谦虚,算做代师收徒。