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一提丐帮人物,一般先会想到范丹老祖.在[数来宝]里有这么几句词:噢,大掌柜,你听其详:
截(打)周朝列国就有我这行。
孔夫子无食困陈蔡,
多亏了范丹老祖把粮帮。
借你们吃,借你们穿,
借来(这个)米山和面山哪,
直到如今没还完。
我不论僧,不论道,
不论你回、汉和两教,
天主堂,耶稣教,
孔圣人的门徒我都要。
在黄河流域流传着这样的传说,叫花子找贴着对联的人家乞讨是天经地义的。因为读书人的“祖师爷”──孔夫子“厄于陈蔡”时曾向范丹借粮之后,欠帐又未理清。孔夫子和范丹约定,余额由范丹的弟子向孔夫子的弟子──以门上贴对联为标志──讨还。而范丹的弟子以唱莲花落(北方是数来宝)为标志。也就是说北方以范丹为叫花子的祖师爷。但在长江下游的吴越地区,人们以伍子胥为叫花子的祖师爷。因为他从楚国逃到吴国都城(今苏州)时曾吹箫乞讨。后来,他在奉吴王之命修姑苏城时做了点手脚──用糯米作城墙下面的砖,使得城里的百姓在越国灭吴时,能够扒出城基下的“糯米砖”渡过荒年。这是伍子胥因为曾在苏州城里要过饭,就用这种方法报苏州百姓的恩呐。所以,后来苏州一带的乞丐都供奉伍子胥,把他当作自己的祖师爷了。
另外还有太平歌词[太公卖面]里也提到:[石崇豪富范丹穷].石崇是西晋渤海南皮人,当时荆州刺史,靠劫夺客商发了大财。民谚说:“开了石崇坟,天下没穷人。”而范丹是东汉陈留外黄(今河南杞县东北)人,有官不做,非常穷。还有一些关于他二人的传说.石崇每次招待客人,都有美女侍奉劝酒,客人喝不下去,就把劝酒的美女给杀了。有一次石崇请国戚王敦,有春红劝酒。王敦听说过石崇杀劝酒女的故事,今天有见识见识,就是不喝。春红扑通跪下哀求说:“老爷,你……”王敦扔是头不抬,眼不睁,手不动,石崇一看,喊声“来人”,上来两个如狼似虎的武士,将春红拖下去给杀了。有换了个美女春艳。王敦还是不喝,春艳想,反正活不成了,拿起酒壶朝王敦打去,春艳又被杀。而范丹因为范了灭门之罪,逃到南皮,住在城西边一个小村子里。后来这小村叫范丹村。范丹虽穷,通晓五经四书。石崇和这个穷汉有些来往。有一天石崇请范丹到他家做客,吃饭了,桌子不平稳,仆人随手找了块碎银子垫上。石崇看了看范丹,那意思是说,在石府金银如同碎砖烂瓦。范丹装没见,毫不动声色。俗话说:“来而不往,非礼也!”范丹打了几条鲤鱼,打了二斤酒,请石崇到他家做客。二人谈了些前朝轶事,当朝新闻。鱼做熟了,两个儿子架来了一张八仙桌子,地上不平稳,范丹捋着胡子说:“挪挪嘛。”两个儿子挪了几挪,桌子放平了。不一会儿,把鱼端上来。范丹说:“老弟,吃惯了山珍海味,喝杯淡酒换换口味吧。”石崇吃惯了好东西,今天尝尝范丹的酒菜,还真有点滋味。酒足饭饱以后,范丹对儿子说:“老大,将你们兄弟俩的字画拿出来,让你石大叔指教指教。”字画拿来了,石崇一看,连连夸奖:“好,好!”这时,范丹说了:“石贤弟,银子虽好,是死宝。人,才是活宝呢。你说对不?”石崇想到自己虽有万贯家财,可几个儿子不成器,只知吃喝玩乐,不觉面红耳赤起来。
历史上的范丹在[后汉书]的记载是:范冉字史云,陈留外黄人也。少为县小吏,年十八,奉檄迎督邮,冉耻之,乃遁去。到南阳,受业于樊英。又游三辅,就马融通经,历年乃还。冉好违时绝俗,为激诡之行。桓帝时,因遁身逃命于梁沛之间,徒行敝服,卖卜于市。
遭党人禁锢,遂推鹿车,载妻子,捃拾自资。或寓息客庐,或依宿树廕。如此十余年,乃结草室而居焉。所止单陋,有时粮粒尽,穷居自若,言貌无改。闾里歌之曰:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。”中平二年,年七十四,卒于家。大将军何进移书陈留太守,累行论谥,佥曰宜为贞节先生。会葬者二千余人,刺史郡守各为立碑表墓焉。(文:一丰)