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10、言前辙:韵母是an、ian、uan、üan。
举例:我的儿汾河湾前去打(雁),天到了这般时,不见回(还)。将身儿坐至在窑门以外,等我儿他到来同把饭(餐)。〔注:传统相声《汾河湾》〕
11、人辰辙:韵母有en、in、uen(un)、ün。
举例:唱支山歌给党听,我把党来比母(亲);母亲只生了我的(身),党的光辉照我(心)。〔注:《唱支山歌给党听》〕
12、江阳辙:韵母有ang、iang、uang。
举例:梦下园林草木(长),楼台倒影入池(塘)。黛玉回到潇湘馆,一病奄奄不起(床)。〔注:京韵大鼓《黛玉焚稿》〕
13、中东辙:韵母有eng、ing、ueng(weng)、ong、iong。
举例:正月里来正月(正),我请小妹看花(灯)。〔注:传统相声《文章会》〕
北方戏曲中儿化韵母也可合辙押韵,其韵辙可分为两类,一般称为两道“小辙儿”
1、小言前儿:包括a、ua、ia、ai、uai、an、uan、üan、ian(也就是发花、怀来、言前三道大辙)的儿化音。
2、小人辰儿:包括o、e、i、u、ü、ie、üe、ei、uei(ui)、en、in、uen(un)、ün、uo、er等韵母的儿化音。
3、朱少文的艺名穷不怕的来源:
《论五十年相声之现状》里提到相声开山祖穷不怕朱少文ÃHrGòÄœg.‡bbs.xsxpw.comãúŒ ?–3É清同治元年(1862年),咸丰皇帝去世,让老百姓戴孝,勒令一百天不准演戏、动乐。戏园子被迫关闭,家无隔宿之粮的朱绍文为了养家糊口,流落天桥一带,靠说笑话,唱小曲,讨几文铜板,维持生活。他手里敲打的竹板上刻着:满腹文章穷不怕,五车书史落地贫,观众看到这饱含愤懑的词句,异口同声地管他叫"穷不怕",就这样,"穷不怕"成了他的艺名。他家的门框上曾贴着这样一副对联:上联:无时不怕穷经皓首,下联:励精矢志朱紫著身,横披:舌治心耕。他的竹板还镌刻着四句五言诗:日吃千家饭,夜宿古庙堂。不作犯法事,哪怕见君王。这些对联、诗句既描绘了贫困艰难的卖艺生涯,也抒发了高尚的情操和坦荡的胸怀。人穷志不穷,靠卖艺为生,不走歪门邪道。即使见了皇帝老子,也是毫无畏惧。当时,在帝王脚下的北京,敢于这样直言不讳,充份体现了"穷不怕"的精神。
4'作兴一词的解释:
“作兴“是郭先生嘴里长挂着的词
按辞海中的注释,作兴一词主要有三个意思。一是发动;干;搞的意思。红楼梦第三十七回:“我就帮着你作兴起来。二是抬举;纵容的意思。儒林外史第四十九回:“只因上年国子监里有一位虞博士着实作兴这几个人”。三、是应该,习惯上容许的意思。如:你这样做是不作兴的。据此解释,郭先生说的“我作兴相声这行”里的作兴一词应该是用第一个解释,钢丝嘴里的“我作兴郭先生的相声”这句,应该用第二种方法解释,但不是很贴切。ÃHrGòÄœg.‡bbs.xsxpw.comãúŒ ?–3É因为除了辞海上的解释外,作兴一词还出现在南昌的方言中。个人以为其意思解释“我作兴郭先生的相声”一句更贴切。“作”在南昌市井俚语里单独使用是指“乱搞”“作怪”的意思,“作”与“兴”组合在一起和分开用的意思却天壤之别,“作兴”含有赞赏、崇拜之意。某人办事特别利索,事事都能摆平,用普通话来表扬这个人可用“能力强”,用南昌话则可说“作兴”。如:我好“作兴”他,头儿都不能谈下的业务,他做下来了。与“作兴”相反使用的是“扒了窝”。某人办事效率不高,形容这个人可用“扒了窝”。如:这事给都不晓得怎么弄,真是扒了窝哟。一家之言,仅作参考。
5'相声八德:
《论五十年相声之现状》里提到相声八德
马德禄,师从春长龙(马三立的父亲,高寿亭,郭荣起的师父);
周德山又名瑞山,艺名周蛤蟆,师从范有缘(马三立的师父);
裕德隆,德字辈大师兄,艺名瞪眼玉子,师从富有根;
焦德海师从徐有禄(张寿臣,朱阔泉,常连安的师父);
刘德智师从徐有禄(郭启儒的师父);
李德钖艺名万人迷,师从恩绪(马桂元的师父);
李德祥师从恩绪(马寿岩的师父)