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这几天论坛上的汾腿大讨论沸沸扬扬,关于汾腿的各种相关资料也陆续增多。由苏大师的“铁达子”起大家对“银达子”老先生也开始感兴趣了。
《银达子》一文较为详细的介绍了王庆林老先生的生平,并在文中提到:“因为他的嗓音柔润甘甜,有如银铃清新悦耳,故取名银达子。”网友“大楼东”在跟贴中提到:“银”字明白了,那“达子”是什么意思?在曲艺、戏曲界,取艺名的一种方式就是以长辈、师傅和前辈艺人的艺名或名字而取名。如评剧表演艺术家小白玉霜因其养母师傅白玉霜而得名。蒲剧表演艺术家筱月来因其师傅名为韩月来而得名。在河北梆子演员中,也有这样的例子。李桂春艺名小达子、王庆林艺名银达子就是因为河北梆子前辈艺人达子红的名称而取。
此外,在梆子界中,称“达子”的还有何景云(何达子),梁世诚(梁达子)等。 19世纪70年代到20世纪20年代末,是河北梆子的兴盛时期。重要的班社先后有:瑞胜和、源顺和、庆顺和、玉成班、宝胜和、义胜和、永顺和、崇庆班、吉利班、崇雅社、奎德社等。著名演员有梁崇旺(艺名达子红)、田际云(想九霄)、吴毓顺(小茶壶)、郭宝臣(元元红)、侯俊山(十三旦)等等。《旧剧丛谈》中说,在同光时期,“当时徽班之外,有梆子腔,清季北京银号(票号)皆山西帮,……故梆子班亦极一时之盛,而以义顺和(宝臣所立)、宝顺和(俊山所在)两班为最有名。……老生中郭宝臣即老元儿红、杨娃子、达子红、十三红,花旦中十三旦(俊山)、一盏灯、福才子、灵芝草,青衣中捞鱼鹤、溜溜旦,花脸中黑灯、银玉,丑角中刘七、张黑,皆其中翘楚”。“达子红”在当时红极一时。起艺名为“某某红”者,一般是由成名年岁而得、由成名地点而得或由某典故而得。然“达子红”因何得名已不可考。
“达子”一词来自于元朝以来的“鞑子”一词,是当时中原人对周围少数民族的一种带有歧视性的称呼,历经明清两代逐渐演变为“达子”。直到现在,许多满蒙地区还留有许多带有“达子”一词的事物。映山红在东北的许多地区叫做达子香。在辽宁省锡伯族的聚集地,人们称自己为“老达子”,“达子粥”是锡伯族的传统食品。在满族的祭祀仪式上,要用一种叫做“达子香”(不是映山红,是一种烧的香),上香时把香面在香碟中撒成相连的“s”形,这样点燃的时间长。在北京民谣中,就有“阿哥,阿哥,你上哪儿?我到南边采梅花,采罢梅花到我家,达子饽饽就奶茶,烫你狗儿的小包牙。”其中,“达子饽饽”就是指满、蒙旗人的糕点。同时,在东北、蒙疆、河北和京津一带,留下了大量带有“达子”的地名。如新疆石河子南的达子庙,相传是成吉思汗出征路过时所建。在辽宁丹东,有“达子营”,在辽宁沈阳,有“达子堡”,辽宁开原有“达子房子”,在天津河东区有“张达庄”(原为“张鞑庄”),在武清有个达村(原为鞑子村、达子村)。
一代文豪沈从文新婚后就住在北平的府右街达子营。达子营据说就是乾隆把香妃从新疆接回来之后,她成天愁眉不展,什么荣华富贵也解不了她的乡愁。乾隆皇帝居然就在皇城外头搭了这么个地方,带有浓厚的维族色彩。香妃一想家,就请她站在皇城墙上眺望。因此得名叫“达子”营。东交民巷附近有达子馆,据说是清朝时蒙古人进京贸易所居之处。另外,由于中原人长期以来对周边少数民族形成了一种看法,认为这些民族彪悍、阳刚之气浓厚、好勇斗狠,因此“达子”这个词语也多了一层感情色彩。从褒义上理解就是充满阳刚之气、性格豪放爽朗,从贬义上理解就是性情粗鲁,行为野蛮不开化。在各类文学作品中,我们也可以看到类似的说法。银达子老先生的艺名来自达子红,而“达子红”艺名的来源似可作以下两种解释:其一,他长期工老生,塑造的人物充满阳刚之气,有豪壮之风,故取“达子”之褒义用之;其二,由于梁先生出生成名具体地点已不可考,推论之以当时京津唐一带地名带“达子”的必不在少数,即梁先生出生或成名与带“达子”的地名有关系,故以此命名之,乃后开一代之风,至有“晚清五达子”之说。前文所提“小达子”,即为五达子之一。