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听郭德纲说相声的人群叫粉丝,听官办相声的人群叫相声爱好者。乍一看没什么不同,可细分析?区别大了。
首先,相声粉丝的原始初衷都很单纯,听相声就是逗乐,高兴。因为简单,所以笑起来也很纯洁。看到郭德钢的一举一动她们都想笑,这就叫爱屋及乌。但这种现象却被有些业内人士认定为求新猎奇和求异崇酷。而相声爱好者则不同,他们听相声是听相声的味道,在他们眼里相声这门艺术学问大了,不能光逗笑,还要讲三番四抖到不到火候。你说的再逗笑,但火候不到家,相声爱好者还是会以艺术家的姿态品头论足或根本就不买你的账。所以,相声群体的两极分化使中国相声艺术进入了一个新的历史时代。即;相声粉丝是不是相声艺术的一部分。
用更加艺术的眼光去对待相声。这是北京曲艺杂志总编吴文科的口头禅。只可惜有了艺术的眼光的中国相声,这几年越来越走下坡路。这其中,相声理论家多了,创作家少了,评论家多了,说相声的人少了。中国相声脱离了老百姓,也自然失去了社会存在价值,而原本艺术的东西现在却越来越不艺术了。反观郭德钢的民间相声,扎根于老百姓中间,俗是俗点,可老百姓喜欢,通俗的相声形式倒使相声变得艺术化了。这其中潜移默化的转变过程,印证了艺术家的一句话;越是通俗的东西,才越具有艺术价值。
关于这个问题,很多相声人想不通。比如;大兵同志就曾在公开场合说:我比郭德钢更有发展空间,因为我比他有文化。其实这是中国相声人的真心话,只不过大兵同志说出来而已。这使我想起几年前见到的一件事情。一个大学教授在桑拿场所嫖娼被警察抓到,警察问他;你身为教授为何嫖娼。教授答曰:我们文化人不叫嫖娼,不过是翻云覆雨之事而已。警察笑道;在我们这里流氓不分文化高下。我举得这个例子想证明,一个人的文化高低只能证明你受教育的程度与你所从事的事业不成正比。这样的例子在中国文化界或相声界举不胜数。
恰恰相反,我们应该更加认真地思考这样一种现象,即;中国相声群体之中,为什么官方相声的观众群体往往年龄偏大,文化程度偏低,而郭德钢相声公社里的粉丝却大多是白领或八十后的年轻人。如果说低俗的东西更容易被年轻人或白领阶层的人士接受,那么,这种低俗绝不是年轻人素质上的低俗,相反应该是那些认定这种低俗文化的人自身低俗。所以,我更愿意把相声粉丝和相声艺术放在一起思考。这种思考带给我们的结论是;相声粉丝使官方认为是低俗的相声艺术发展壮大了,而相声爱好者常常以内行人自居,这样自然使官方相声的艺术发展空间越来越狭小,虽然你说自己更加艺术了,但失去了自身价值的艺术还是艺术吗?
相声粉丝是中国相声发展的一种新的群体形式。有人说这种群体存在方式是对中国相声的亵渎,也有人说这是一种盲目的追星举措,更有人预测说这种相声粉丝的寿命最多不会超过三年。其实,一年就足以证明它的存在价值又何必需要三年呢?中国相声需要相声粉丝,只有不懂中国相声艺术的粉丝加入到相声群体中来,中国相声才真的艺术了。艺术不是只给内行人看才是艺术,艺术最通俗的概念就是能够让那些不懂艺术的人看了并喜欢它。
我认为,如果我们的艺术是为老百姓服务的,那么郭德钢的相声和他的相声粉丝都应该算是这样一种艺术,即;一种适合老百姓茶余饭后自娱自乐的艺术形式。(文):爱相声的蜘蛛