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自幼爱听相声,幼年最乐就是坐在爷爷家九寸的电视机前看候宝林郭全宝说相声了,因乐忘形有一次竟从凳子上仰翻在地,从此去爷爷家有了特权,必须要带靠背的椅子侍候,避免再摔。姥姥家的条件不如爷爷家好只有收音机,小学一年级的最爱就是放学后回姥姥家听匣子,马季和唐杰忠、姜昆和李文华、刘宝瑞的单口,再有就是听嗒滴嗒小喇叭开始广播了——孙敬修爷爷讲故事——很怀念。?
逝者如斯夫!年岁长了见识长了,才发现失去的也愈来愈多了。偶尔徜徉于未拆之旧城巷隅,耳畔传来杂院内收音机声,或相声、或评书、或戏曲,皆会让我瞬间漫步于童年的时光之中,一些快慰一些伤感油然于胸。 ?
我是文革中生人,文化二字刀刻于心,总望今生在文化中做些事情,凡于交会友必谈国学必谈文化,行为工作总想跟文化拉边。每每想及国学未盛文化未兴心中会痛。老一代大师纷纷驾鹤而去,新一代才子姗姗而迟来,非无后继,未能与时俱进而已。
当文化大革命轰然而止之时,文化革命真正开始了。新文化、旧文化、洋文化、土文化、俗文化、雅文化;有恢复的、有创造的、有继承、有吸收的、有抄袭的、有杜撰的、有民间的、有政治的、有求财的、有问道的。呵呵花哩叭差纷踏而来,眼前为之一花,心中为之一花,未来也为之一花。对于文化的发展党有党的目标,民有民的目标,以价值为基础的当今社会,在以用文化牟利者的推动下,它既没跟着党走,也没深入民心,前途惶惶兮未见其之所终,也许这就是文化的魅力,文化的活力所在吧。
我觉得这是个新文化时代,是一个真正的文化革命时代。惊闻耀文先生谢世,心中感慨万千。也巧也不巧,先生遗陈三院的当晚,我在附近酒吧喝酒通宵,闻讯遥寄哀思。因喜爱相声故每位师长谢世均心中悲怆。
相声伴我长大,我也注视着相声发展。深感相声的发展实为中国新文化的发展。相声的坎坷实为中国新文化的坎坷。相声的现状为中国新文化的现状。自三皇五帝始文化为王公贵胄之专有,王之好恶为国之好恶。那个时期的文化与民众相去甚远,民众既无文化可享,亦无可享之权。自秦王一统罢辍百家,学而优则仕,文化为贵戚享用而民众追求之物,文化从王公层进而普及至仕大夫层,仕大夫之好恶为国之好恶。自孙中山先生致力共和,求洋为中用中华民族始之吸收异邦文化,虽志在文化普及于民但未得其功,其时民间洋学盛,官宦商甲旧念深。自新中国成立以来我觉得最大的功绩莫过于文化之普及,街头巷尾深山茂林凡中华儿女皆获习文之机,无男女之限无贫贱之分,无洋学旧学之念,去伪存真凡可学须知均得普及,这真称得上壮举了。是以今中国之文化为民众之文化。民众之文化为中华民族之新文化
文化为王公贵胄专有时礼乐盛行,文化限于取悦王心王权,表现形式狭隘匮乏多为经年不更。文化为达官贵仕专有时文风鼎茂,文化多服务于官宦之奢靡,解骚客之心结,表现形式追崇仕子之好。当今之文化为民众之文化,为平等之文化,那种形式更取悦于民那种形式即盛行于世。
然!相声——起于民谣盛于街巷,纳万众之俗礼,笑世态之炎凉,或雅言鄙陋、或粗议时局;乐谈邻里琐事、讥讽哲人愚行。家事国事天下事事事乐事,风声雨声读书声声声欢声。呵呵:)没有那种艺术形式比它更具有新文化时代特性了。
大凡事物发展皆有坎坷,一件具有长久发展之机的事物,其坎坷恐怕要经历几代人的光阴,但是这项文化事业真的值得过去的、现在的及未来的更多人去关心和奉献的,虽有师长纷纷驾鹤但他们并没有带走他们的功绩,没有带走他们的成果,同时留下的不仅是经验同时还有更多的知识和机遇。故我劝各位在行中人大可不必过分悲伤,倒是应该好好收拾下师友们的行囊,背上前行才好。生者为逝者悲念其情难续也,逝者望生者喜乐其业有继也。
相声这种艺术形式从传承到发展并非偶然,是应民众之需而生,是因时势之需而发展,并因文化之发展而延续的。相声界的各界人士均应共识,相声兴则文化兴,你们处于这件事物之中应感到幸运哦。相声现状虽多不尽如人意,不过是过渡时期而已,前人为其发展尽其所能遍历尝试,为今者幸!民众骂球因民族自尊心挫伤,民众骂相声为内需未解啊!古语云:“褒贬为真买家,恭维实为观望客”。当今相声界的人士在我看来无能力之别,无盛衰之分,无功过之论;收获]不同皆因时势把握方向选择之别而已,利者着为失利者楷,失利者为利者师。探寻、探寻方向罢了。无各种实践熟知存留?
真心祝愿仙逝师长一路走好,相声事业前途辉煌!