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一、相声的语言
相声到今天历史不长,不足200年,产生于北京,发祥于天津。相声最基本的表演条件是说北京话,相声演员必须遵从这个条件。如果用别的语言,例如用天津方言说相声现场效果可能会很好,但是很难有艺术突破。例:越剧必须用上海话为基调。文革前五十年代,天津南市,东兴市场曾出现过所谓的北方越剧,从名字讲这个剧种就格格不入,由于演员不懂南方话,所以从道白到唱词均为北方语言,曲调为越剧曲调。这个曲调没有任何艺术性质可言。
相声撂地阶段,有些演员用天津方言说相声,例如,刘奎珍、杨少奎、张宝如等人。解放后相声进入剧场演出,由于习惯难改,而且也失去了北京话的基本功,虽然自身会很多活儿,但是语言失去了舞台的魅力。
二、天津为什么能成为相声的发祥地
天津能成为相声的发祥地,主要是因为天津人的性格是有工作就要有娱乐,有付出就得有回报,懂得享受,生活中不能缺少文化娱乐,而且这种性格没有贫富之分。例:天津旧社会拉人力车的,养四口人,挣了钱之后大部分都放在家里养家,小部分的用来娱乐,例如听评书、撂地相声。
三、天津相声的行业义气
跑码头的相声演员到了天津困住了,可以去连兴茶社,进门道辛苦,自报家门,传授,从哪儿来,怎么困住了?吃饭了吗?打算怎么办?
解决办法:1、沾光(演出几天,和演员一样拿份儿钱,凑够路费)
2、今天的事儿今天解决(在粘子嗨【观众多】的时候,在最好的时间说三段,上场时场子里喊请票。这三段多有打的钱均归自己,前台也不参加分账)
3、不演出直接给钱(进门盘道,后台演员给应急的钱,数量不多)
四、相声的规矩
相声演员对相声规矩的了解是一代不如一代,原因是相声的规矩没有明文规定,完全靠师传授。徒弟应该不曾学艺先学礼,师傅则是不教活儿没人说,不教道儿骂师傅。例:所谓掠活,就是不经过最早使活的人同意,私自使用某段活。相声的规矩是喜欢某段活可以到后台要活。
五、相声的几种演出方式
1、走马穴(不固定地点的演出,群体形式)
2、跑码头(以节日为演出记时方法,也不固定演出地点,单人形式)
3、撂明地(地有主,摆三面凳子,讲究的搭白布棚。分几个时间段,上早的为十一点左右;正地为十二点到下午五点左右;上晚的为晚上七点之后;还有一个特殊的时间段叫板凳头为早晨十一点到下午两点,下午五点到晚上七点,这个时间段的收费比较低。)
4、划锅:地无主,没人分账,演员看哪儿合适就在哪儿用白灰或粉笔等画圈演出划锅的一点门道
1、圆粘子:粘子就是观众,圆粘子就是吸引观众,用什么方法让过往的行人关注自己的演出
2、戳朵(音同):即用白砂在地上写字,有单笔,有双钩
3、铺缸(音同)垫话:一些小包袱
4、入正活
5、杵门子:即使完活儿之后要钱
6、靠地:即相对固定的演员在固定的场子里演出。是几种演出形式中最难的,其难度在于观众相对固定,而相声的活儿就那么多,难免有重复的时候。
六、谈几个相声大师
1、张寿臣先生:去除了相声里的粗俗成分,使相声走上舞台,相声演员有了一定的社会地位
2、侯宝林先生:改革了相声,能在人民大会堂演出,使相声演员地位空前提高
3、马三立先生:返璞归真,用一种生活的方式突破相声的程式自如的表演。
4、尹寿山先生:一辈子撂地,功底厚,条件好,嗓音条件好,捧逗俱佳。
p.s.尹先生说到自己小时候学说话,说的第一句话是“才来,先生!”