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各位看官看到这个题目也许会莫名其妙,“媚上还是媚下”是讨论官员大人的官品文章吗?非也。咱没那理论水平,咱老百姓还是说说身边能接触到的东西,相声。
有的朋友会问了:“相声里面还有‘媚上’‘媚下’之分吗?”回您的话:确实有。“媚上”所指的是丝毫没有艺术性的政治传声筒似的相声。在这里,笔者想向各位看官解释一下:笔者并非是“艺术必须完全脱离政治”的拥趸,那些利用高超的艺术手段,在作品中宣传党的方针政策,宣传真善美,鞭挞假丑恶的相声,笔者一样喜欢听,爱听,想听。而那些为了宣传政治不顾相声艺术特点,口号似的相声才是真正意义上的“政治传声筒”,不仅不能起到宣传真善美的作用,反而让人生厌,使其本身先成为了“假丑恶”。
相声巨擘张寿臣先生曾经有句名言:“相声不是政治,相声不能离开政治。”张老是一代相声宗师,他对相声的发展起到了巨大的推动作用,是一座相声丰碑。他的相声中始终实践着“相声不是政治,相声不能离开政治”的至理名言。无论是讽刺国民党政府官僚主义的《哏政部》《揣骨相》,还是讽刺封建迷信的《跳大神》等等节目,巧妙地利用相声特有的艺术手段揭露了当时政治的黑暗腐败,与封建遗毒对人民的毒害。其中的政治性不言而喻,却含蓄深刻,耐人寻味,达到了艺术性与思想性的完美结合。
另一位相声大师马三立先生的相声中有没有政治性呢?笔者认为也是有的。马老的相声总以第一人称角度自嘲,总是让听众处于居高临下的位置审视“我”这个小人物,在“我”的一步步暴露下,听众产生了自身优越感,也就产生了“笑”,而笑过以后又会进入一种思考状态:“作为听众的我,是否也具有相声中小人物身上的那些国民劣根性呢?”马老的相声就是在这种潜移默化中达到了“随风潜入夜,润物细无声”的作用。这些深层次的宣传真善美的作用难道就不是思想性政治性吗?只不过马老的相声更多的是揭露批判“国民劣根性”,表面上看起来和政治距离很远,实际上“国民劣根性”是无论人类哪个社会都要批判揭露,亟待仁人志士解决的最大的政治问题,它是一个民族的顽疾、毒瘤。不对“国民劣根性”进行深刻地揭露批判将会贻误乃至戕害一个民族的发展。
笔者认为马老相声中离政治距离最近的一段节目是《似曾相识的人》。其中塑造了“文革”那个特定历史政治时期产生的政治谬种——曲艺团团长。对这个满嘴“政治”的人进行深刻地揭露批判,使人们警钟长鸣,警惕这样的政治,这样的人的死灰复燃。