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宝伞,亦称华盖,藏语叫“督”,即伞之意。八吉祥微中的宝伞与民间的雨伞、阳伞形状不同,它源于古印度。相传在公元前的古印度,由于天气炎热,烈日照晒,从事商业的人便用东西遮阳,逐步发展成为伞状。后来这种伞状的遮阳物成为贵族和国王的专用品,民间百姓一律不准使用,此时,伞成为权力与富裕的标志。释迦牟尼佛成道后,为众弟子讲经说法,梵天等拿一把饰有绸缎、珠宝的金柄白伞为佛遮阳,并献给佛祖。从此,这种伞成为活佛、上师、大喇嘛的专用工具,同时也赋予了新的含义,即宝伞标志着消除众生的贪、睹、痴、慢、疑五毒。
右旋海螺,亦称法螺,藏语称“东嘎叶起”。这种右旋海螺曾是古代战场上的军号,当佛教传入西藏后,海螺变成了法螺,用于为佛教宣传教义,螺声再不会挑起战火,带给人们的是和平安祥。海螺有左旋右旋之分,所谓“旋”是指螺尖的螺丝纹,顺时针方向的纹称右旋螺;逆时针方向的纹称左旋螺。海螺的旋纹方向与海波、阳光等有关,多数为左旋,右旋的极少,故而也十分珍贵。海螺用于佛教法器的历史约有两千多年。相传释迦牟尼佛在鹿野苑初转**时,帝释天等将一右旋白色海螺献给佛祖,自此,右旋白海螺做为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用。在三净土的菩萨们为了众生利益,令螺的“五生”中仅出一右旋螺,故右旋白海螺又称之为“五生”。这种法螺有装饰和不装饰两种,不装饰的法螺,一般供奉于正殿,置于青稞上;装饰海螺则用于法事活动,届时由司号僧吹响法螺,举行各种法事。用于这种活动的法螺,一般都是镶金嵌银,华丽无比,其中最有名的是镶翅法螺。